Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales

Wiktor Stoczkowski

Enseignant-chercheur (EHESS)

Maître de conférences à l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales

Contact

Laboratoire d’anthropologie sociale, 52, rue du Cardinal Lemoine, 75005 Paris

Tél : 00 33 (0)1 44 27 17 58

Fax collectif : 00 33 (0)1 44 27 17 66

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Présentation

Les recherches de Wiktor Stoczkowski portent sur l’anthropologie des savoirs dans l’Occident contemporain, en particulier sur la formation et le fonctionnement des savoirs savants relatifs à l’homme, observés à travers les continuités et les clivages qu’ils établissent avec les conceptions élaborées en dehors des milieux académiques.

En élargissant la perspective traditionnelle des sciences studies, il s’agit de reconstituer les schèmes organisateurs, culturellement constitués et transmis, qui assurent une cohérence à la fois aux théories des sciences de l’homme et aux constructions conceptuelles plus vastes où ces théories se trouvent insérées. Les théories scientifiques sont ici analysées en tant que parties constitutives de constructions conceptuelles plus englobantes, à caractère cosmologique. L’objectif est de montrer que les savoirs des sciences de l’homme ne sont pas redevables exclusivement des données empiriques qu’elles mobilisent, des logiques théoriques qu’elles mettent en œuvre, des stratégies d’individus ou de réseaux conscients de leurs « intérêts » ou encore des « contextes sociaux » propres à la culture savante, mais qu’ils sont également tributaires de présupposés axiomatiques à caractère cosmologique, qui portent sur la forme, le contenu et la dynamique du monde, sur les propriétés ontologiques des êtres qui l’habitent et sur les principes ou puissances censées gouverner leur devenir. Collectivement construites en dehors de la science, les représentations cosmologiques sont capables d’exercer une influence puissante sur la recherche, en entraînant des sympathies et antipathies pour les orientations théoriques, les types de sources utilisées, les postures rhétoriques, les styles d’écriture, les procédures de validation, les formes de sociabilité académique, les stratégies de carrière, etc. L’acceptation différentielle des savoirs des sciences de l’homme tient parfois moins à la solidité de leur démonstration qu’à l’adhésion suscitée par les présupposés cosmologiques qui leurs sont associées.

Ce travail de recherche se déploie selon deux axes. D’un côté, est menée une série d’études approfondies de cas, chacune consacrée à reconstituer l’infrastructure cosmologique d’une théorie académique particulière, dans un passé récent et dans le présent. De l’autre, la valeur heuristique de l’ « hypothèse cosmologique » est testée au travers de l’explication de problèmes empiriques précis qui impliquent l’usage social de savoirs des sciences de l’homme : le premier dossier abordé concerne l’arrière-fond cosmologique de la doxa antiraciste élaborée par l’UNESCO après la défaite du nazisme, et l’influence de cette axiomatique cosmologique sur les conceptualisations actuelles du racisme, ainsi que sur l’émergence, de nos jours, de nouvelles formes de pensée de l’exclusion.

Equipes

  • Les raisons de la pratique

  • Anthropologie de la perception. Impact social et cognitif des productions d’altérité par les médias, la science et les acteurs concernés

Thèmes de recherche

  • Anthropologie des savoirs dans l’Occident contemporain,

  • Cosmologiques des sciences sociales,

  • Ethnologie du racisme et de l’antiracisme,

  • Histoire de l’anthropologie.

Terrains

L’aire occidentale, en particulier :

  • France,

  • Grande-Bretagne,

  • Europe centrale,

  • Etats-Unis.

Séminaire

« Cosmologies des sciences sociales»

Le séminaire se propose d’explorer la possibilité de prendre les savoirs des sciences de l’homme pour objet d’enquête ethnologique. Depuis une décennie, on voit se multiplier des projets d’ethnologie ou d’anthropologie des sciences, limités habituellement aux sciences exactes et naturelles. On essaiera de démontrer qu’ils sont justiciables d’une extension aux sciences de l’homme, voire à l’ensemble des savoirs dans notre culture dont les métamorphoses récentes offrent de multiples exemples du métissage entre conceptions académiques et représentations non savantes. Au travers d’une série d’études de cas, nous montrerons que les sciences de l’homme sont aujourd’hui un lieu parmi d’autres d’une lente élaboration de nouvelles cosmologies du monde globalisé.

Principales publications

  • 2002: Explaining Human Origins. Myth, Imagination and Conjecture, Cambridge, Cambridge University Press , 224 p.

  • 1999 : Des Hommes, des dieux et des extraterrestres. Ethnologie d’une croyance moderne, Paris, Flammarion , 473 p.

  • 1996 : Aux origines de l’humanité. Anthologie, Paris, Pocket, , 348 p.

  • 1994 : Anthropologie naïve, anthropologie savante. De l’origine de l’homme, de l’imagination et des idées reçues, Paris, CNRS Editions , 246p.

  • 2007 : « Racisme, antiracisme et cosmologie lévi-straussienne. Un essai d’anthropologie réflexive », L’Homme, Revue française d’Anthropologie, n° 182 , pp. 7-52.




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